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13513822988努力為老人營造一個溫暖溫馨、健康尊貴、幸福的生活家園
（一）身關懷：透過醫護人員及家屬之照顧減輕病痛，再配合天然健康飲食提升身體能量。
（二）心關懷：透過理念之建立減輕恐懼、不安、焦慮、埋怨、牽掛等心理，令其安心、寬心、并對未來世界（指死后）充滿希望及信心。
(三）靈性關懷（佛教認為是道業關懷）：回顧人生尋求生命意義或多半透過宗教學及方式建立生命價值觀，如永生、往西方極樂世界等。
“臨終關懷”：一個需要全社會關注的問題
一、 臨終關懷是社會文明發展到一定階段的必然產物，通常指由醫生、護士、心理師、社工和義工等多方人員組成的團隊對無救治希望、存活期限不超過3到6個月的臨終患者提供特殊的緩和醫療服務，也包括對臨終者家屬提供身心慰藉和支持。無力回天的病患不必仰賴醫療技術和大量財力被動地延續生命，而可以憑借基礎治療緩解身體不適作為保證，按照自我意愿度完剩余時光。
臨終關懷是現代西方社會對工具理性和現代性反思的產物，它打破了以醫生為主導的治療模式，將患者的意愿放到第 一 位。臨終關懷挑戰了兩大習慣認知，一是西醫理念：以延續生命為目標而忽略生命質量；二是傳統孝道：將放棄創傷性治療等同于放棄親人生命。臨終關懷回歸到死亡本有的自然屬性，強調生命是身心統一的整體，患者的精神層面受到重視，扭轉了現代醫學以笛卡爾身心二元論為基礎的生命認知，將臨終者從無望的機械性救治中解放出來，賦予其支配生命的自由。
臨終關懷在實踐中呈現出高度的立體化和社會化，集中體現著社會人文關懷，自1967年誕生于英國，很快就遍及全球五大洲70多個國家和地區，造福了無數的患者和家庭。
二、臨終關懷將直接帶來“五贏”局面。首贏家是國家。據衛生部資料：一個人一生健康投入的80%用于生命的后一個月，意即臨終救護占據我國醫療支出的大份額。而在美國，用于臨終關懷的每1美元可節省1.52美元的醫療保險費用，節約來源是病人的治療費、藥費、住院費與護理費；在生命的末年，實行臨終關懷者比沒有施用者少用2737美元，在末月需要花費3192美元?？梢酝浦?，我國如果推廣臨終關懷，必能節省巨額醫療開支、減少醫療浪費。此外，臨終關懷具有公益性，能夠吸納社會慈善資金，構成社會醫療經費的有效補充。
其余“四贏”依次為：醫院。臨終關懷的開展有助于有限的醫療資源充分發揮效用，緩解醫療資源和社會需求之間的落差。醫護人員。有望減少大量的無望救治案例，有利于樹立和維護醫生的職業信心，減少醫患矛盾。臨終患者。擁有死亡權才是擁有完整的生命權，臨終患者可以自主安排Z后時日，避免破壞性的延命救治。家屬。臨終關懷機構與團隊的介入，不僅彌補了現代家庭護理人員短缺的問題，而且提供足夠的人力保障。臨終關懷通常無需費用高昂的儀器設備，有效地緩患者家庭的經濟壓力，避免“死人將活人拖垮”的局面。喪親者經由全程的幫助，可有效降低悲傷反應，盡快恢復正常的工作與生活，大大減少對社會的隱性損失。
三、我國在現代化進程中出現的問題是發達國家也經歷過的?，F代化給社會帶來巨大變革，諸如人口不斷膨脹并城鎮化集中、家庭模式日趨核心化、人口高度老齡化等，這導致家庭傳統的照護功能由強變弱，承受親屬死亡的能力衰退，這對社會和家庭的負面影響初見端倪，而未來形勢更顯嚴峻。據全國腫瘤登記中心發布的數據，我國每年新發腫瘤約312萬例，因癌癥死亡達270萬例。當前需要“臨終救護”的人口基數日益龐大，社會化的臨終關懷服務日益凸顯出巨大的必要性和迫切性。
